Corps outils

Simone Korff-Sausse est docteur en psychopathologie, psychanalyse et maître de conférence à l’université Denis Diderot Paris 7. Une partie de ses recherches est centrée sur l’art contemporain et l’art brut. Elle a publié un article de revue intitulé Le corps extrême dans l’art contemporain paru dans Champs Psychosomatique. L’autrice propose une analyse de la représentation du corps utilisé à « l’extrême » dans la pratique artistique : « altérations, déformations, souffrance, bref, des corps soumis par les artistes à des traitements extrêmes ».

Les photographies et installations de Lucile Boiron relatent des états corporels occultés. Avec des couleurs vives et un usage cinématographique, presque tactile de la lumière, elle confronte le public à l’intimité douloureuse des processus de dégradation du vivant. L’artiste capture ses images lorsque l’espace entre la photographe et le sujet — un corps de femme, un fruit en décomposition — est le moins perceptible. Elle isole et enlève des micro-moments avec une précision chirurgicale, puis les greffe à la réalité pour provoquer une nouvelle approche de la naissance, la décomposition, la vie et la mort. La peau s'affranchit de ses fonctions traditionnelles (contenir, protéger, délimiter) pour muter en un lieu de passage et de transfigurations multiples.

Déborah De Robertis est une artiste visuelle, vidéaste et performeuse qui a étudié à l’école de Recherche graphique de Bruxelles. Ses performances s’inscrivent dans l’histoire visuelle de l’art féministe, formulant un discours sur ce qu’elle nomme « l’œil du sexe » à partir de la matérialité du corps identifié comme féminin. En offrant un regard incarné au modèle du tableau de Courbet « L'Origine du monde » lors de sa performance en 2014, elle pointe la dysmétrie patriarcale qui oppose historiquement le modèle (identifié féminin) et l'artiste (identifié masculin). Chez l’artiste, la nudité est considérée comme l’interprétation esthétique/politique d’une œuvre artistique. Sa démarche consiste à donner une nouvelle interprétation aux œuvres des « grands maîtres » produisant une image incarnée. Elle utilise son corps comme médium pour proposer une autre lecture des œuvres l’histoire de l’art.